目錄摘要
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做與不做
意義的所在 放任不等同自由 什麼是承諾 靜與淨 生命不在比較中 納入天地,畏因提點 學會對自己因果負責 人皆有放光的能量 佛法不是福報的點綴品 自主的機會 人生無偶發之事 天上天下,唯我獨尊 生命的眼淚 真實的成就 了因果 所謂的現代人 從假相識性的生活模式全面性的解脫出來 無法停止自己的嘴吧 生命之誠,藝術之美 良知良能良善 最後的機會 創意自己人生的音樂 變動的人生,改變的自己 人是萬有萬物叩問生命的代表者 覺醒之路 當下就是唯一的時候 默默無語的塵埃 總要自問 |
以金錢照見自己
生命對自己的誕生 自性如來的無上教法 深深嘆一口氣 空性圓覺 生命引動的臨界點 如來肉身 不再 你我 春水 面對生命的莊嚴之美 在生活中成就一切 通過無常的淬鍊,成就非凡的生命 我願意 張望無所 中觀觀自在 何謂出家 面對解脫的機會瞬間而過 拿掉自己的不舒服 生命的終極 人皮 以生活叩問覺醒之路 陰影的面對 主永不放棄的承諾 信仰不等同解脫 天長地久 不要把場景的改變當作自己的改變 可改而不能改的悲哀 另一種悲,自以為是的智慧 |
內文試閱
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佛法不是福報的點綴品
無量劫來,能生為人是無量的不容易,所以,若能有機會聽聞佛法也應是無窮的不 易,但重點是出在有很多人用他的福報在聽聞佛法,外在的一切緣起、外在的一切擁有 都是結緣性的福報,用往外的習慣之識性模式,用習慣往外擁有天下的意念價值來聽聞 佛法,把佛法的不可思議聽成福報的往外之道,無助於自身慣性的改變。 這樣的佛法還是身外之物,而更容易用自以為是的福報價值,用過多的金錢財物去 裝飾佛法有關的延伸之物,美其名為「財佈施」。其中的可怕,是把佛法當作其福報慣 性下的另一種擁有的福報之物,把佛教佛像以福報的方式,將其點綴的無比莊嚴的外觀 ,卻是無法納入的假相之身外點綴之物。 這種福報形式的佛法結緣,無益於生命的改變,無助於如來心性的體會,而是用外 在的福報對佛法本身做更大的覆蓋,這是當世佛法最大存在的根本課題。福報型的佛教 最後只剩一切金錢財物形式的福報供養,福報之人最後以「財佈施」的佛教供養,在其 中互動的佛教場合,也變成只是福報之人共同共振如何獲取更大金錢財務的聚會通路與 場所,這跟佛法本身沒有任何關係,甚至會讓所有的人以為這就是佛法。 那裡面最大的悲就是,比較沒有錢的、沒有福報的人就變得比較沒有機會親近佛法 ,這令眾生對於對應佛法也產生更恐懼的分別心,到最後,佛法變成了有錢人家的一種 供養形式,沒有福報的人只能對自己的福份不夠而無法對應佛法產生更大的卑微之心。 佛法的基調是:救苦救難,越是悲苦的眾生,更應是第一時間被聞聲救苦的對象, 所以,佛教過度福報的財供養全部是另一種重大的蒙蔽,在佛教的志業發展中,廣渡眾 生的擴展中,佛教佛法在家出家的領眾者,在此更應以無比無上的戒定慧來等同等持所 有佛法廣化廣渡公義正法之平等基調。 以金錢照見自己
友人來信: 當人類視金錢為萬能時,兩種煩惱昇起,一種是錢不夠的煩惱,一種是錢太多的煩 惱。既然視金錢為萬能,萬般辛苦就由金錢照見。 我首先被剝落的是無錢之苦。因為擔心未來錢不夠用,趁年輕冒險衝刺,小小的起 飛後,重重的摔下。結果口袋一貧如洗,銀行一堆債務。我看過父親一生經歷幾次這樣 的過程,有錢與沒錢的苦,糾纏到此生結束。我們的沒錢的樣子不算可憐,但是頗為徹 底。總算還有住的地方,但也就只有如此了,每一個銅板都很珍貴,兩公里內盡量採取 步行。 以不花錢為前提,有很多新發現。環保、節能、簡單、慢活、創意,沒錢的時候, 輕易就可以做到這些新生活指標。一百元的預算,也要三菜一湯作足五人份晚餐,創意 啊! 雖然不太想承認,但沒錢的確有一種獨特的輕鬆。所有額外的衡量都止息,投資? 合夥?置產?投保?沒錢,這些對未來恐懼不安的防火牆都免了,我們只能,也只需專 注處在當下,只要老天沒把我們肉身收走,明天的太陽依然會準時報到。 日子久了,我們和金錢之間形成一種新的默契,好像戒毒成功了,不管有沒有它, 渴望都越來越淡。老天在等我們的渴望完全停擺。 為了聚焦對金錢的想法,一年多前我們曾經討論過,中彩券之後要怎麼處理這筆錢 。不能免俗的,首先想解除壓力,清償債務;接下來讓物質生活進階,換車、換房、出 國旅行;然後是置產,為將來佈局資產;也談及一些分享親人、捐贈慈善團體。 一些慣性思議,毫不客氣的攀回腦海,好像淘汰的舊衣又穿回身上。我意識到,爸 爸早就示範過完整的過程,沒有更清明的智慧處理,沒有跳脫世俗生活的表象制約,天 降財富只會變成超級災難。 我知道,此路不通,但是更好的做法是什麼?今天,我們又談起同樣的議題,中彩 券後會怎對待這筆金錢?比起當時,我們在有形無形的狀態,都已由負歸零,像初生的 嬰兒。當上天降下財富時,我們已不必用在張羅安全、裝點門面、物質舒適,也不落入 表象倫理親情、不拘泥菩薩佈施,當然更不會急於擴張用錢滾錢。 我竟不知道,這筆錢要如何運用了。我們還沒準備好。沒有錢的現況,還有辛苦的 痕跡,還有陣痛的餘威,還有擔憂不安沒有徹底釋放,還有特殊關係的種種衡量,世人 的集體金錢上癮症候群,輕易就可以藉機還魂,盤據我們的生命。 不必再辛苦的剝落一次,才來看清有錢之苦吧!請務必在巨大金錢流來臨之前,讓 我站在畏因的原點。 假如每一分金錢的來回,都是彼此因果的照見。那麼中樂透,意即對應數十萬、百 萬人,其數十元到數十萬元,在金錢上貪婪、不安的能量。這種等級的「黑金」,我們 有多少厚度,可以自在的接納、轉化?無怪這些致富的「幸運兒」,多半幾年間金錢散 盡,打回原形的已屬萬幸,更多的是生活扭曲,以分崩離析劃下休止符。 金錢如水,我們豈能因為一時的乾渴,直接企求洪?滂沱而來,而不自問淨土方舟 是否已在最深的底層安住? 我還沒準備好。 中道主的回應: 金錢是所有生死的示現,是一切因果的必然,金錢是能量,是磁場,是人際關係的 一種不可說的對應。 金錢的關鍵,在於人以何種的存在去示現金錢,金錢與自己等同,引動的一切都是 在金錢中照見自己所有的慣性,不只是在於金錢的來來去去,或者金錢對人在世間的各 種必然的需求,更重要的是,金錢更是在來去的運作中,滾動出每一個人身口意尚有來 來去去的相對性的問題。 以金錢的來去照見自己的來去,解除自己的來去,超越所有的來去,金錢將會是人 生命即身成佛當下順逆向對應最重要的法供養之功德力,金錢是生命脈動的節奏,是生 活流動的法船,如何對待金錢,就是如何對待因果。 金錢不只是生存的必要,更是照見的必然,更是生命自主所呈現出來的修行之如來 的密行之義,金錢的本身沒有善惡的問題,對於金錢的得失,人應以本質的純然,一無 所有,一無所求,本心納之,無我行之,大我用之,無所住於一切金錢的妙用,金錢即 正法之所在。 所以,應以不可思議的存有,妙法善用金錢的佈施,令人世的人性成就世間尊重的 人際,示現生命的自主,這才是真正的以自主的生命本質善用金錢流的根本所在。 |